The regions of the unknown (desert, jungle, deep sea, alien land, etc.) are free fields for the projection of unconscious content. Incestuous libido and patricidal destrudo are thence reflected back against the individual and his society in forms suggesting threats of violence and fancied dangerous delight-not only as ogres but also as sirens of mysteriously seductive, nostalgic beauty.

Dans les contrées de l'Inconnu (déserts, jungles, abysses sous-marins, terres inconnues, ...), l'âme humaine trouve un champ libre pour projeter ses tréfonds inconscients. Là, les désirs incestueux et le destrudo parricide se reflètent sur l'individu et sa société, prenant la forme de menaces violentes et de plaisirs dangereux fantasmés. Ces forces se manifestent non seulement sous les traits d'ogres hideux, mais aussi de sirènes mystérieusement séduisantes, qui chantent les charmes nostalgiques de l'interdit.
C'est dans ces terres inconnues que le héros entreprend son exploration intérieure, confrontant les ombres de son propre désir et les pulsions primitives tapies au fond de son être. Il y découvre à la fois les périls qui le guettent et la puissance enfouie en lui, apprenant à apprivoiser ses démons intérieurs et à émerger plus fort, plus conscient de lui-même et de sa place dans le monde.

Dans son livre Le héros aux mille et un visages, Joseph Campbell explore les archétypes et les motifs universels qui se répètent à travers les mythes et les légendes de l'histoire humaine. L'un des thèmes récurrents qu'il identifie est le parcours héroïque ( Hero's Journey) dans l'inconnu, souvent représenté par des territoires vastes et inexplorés tels que les déserts, les jungles, les mers profondes ou les terres exotiques.

Campbell suggère que ces régions inconnues servent de champs libres pour la projection de contenu inconscient. Cela signifie que nos désirs et nos peurs les plus profonds et les plus cachés peuvent se manifester sous la forme de représentations symboliques dans ces environnements inconnus. Ces régions inconnues servent de cadres sur lesquelles la psyché humaine projette ses pensées et ses sentiments inconscients. Les zones inexplorées dans les mythes ne sont pas seulement des espaces physiques, mais représentent également les parties de notre esprit dont nous ne sommes pas pleinement conscients ou que nous ne comprenons pas pleinement.

Les représentations symboliques

La vaste étendue de l'inconnu peut symboliser l'immensité de nos propres désirs inconscients, en particulier ceux liés à la sexualité et à l'intimité. Le voyage du héros dans ces territoires inexplorés peut représenter une exploration métaphorique de ces impulsions cachées.

La libido incestueuse

Sigmund Freud est considéré comme le premier à introduire le concept de libido incestueuse dans sa théorie de la psychanalyse. Freud a proposé que la libido, une force vitale innée qui régit le comportement humain, est initialement dirigée vers ceux qui nous élèvent et prennent soin de nous, souvent nos mères.

Cet attachement précoce à nos parents, en particulier à nos mères, est considéré comme une source d'amour et de conflit. Comme nous mûrissons, a argumenté Freud, nous devons réorienter notre libido vers d'autres partenaires sociaux et sexuels. Cependant, les désirs non résolus et les conflits associés à nos premiers attachements peuvent rester inconscients, se manifestant sous diverses formes, y compris les rêves, les fantasmes et les symptômes névrotiques.
Le concept de libido incestueuse est controversé depuis son introduction, et certains critiques affirment qu'il met trop l'accent sur le rôle de la sexualité dans le développement humain. Cependant, les idées de Freud continuent d'influencer la théorie psychanalytique et ont eu un impact profond sur notre compréhension de la psychologie humaine.

Un désir inconscient de tuer ou de remplacer le père (patricidal destrudo)

L'expression destrudo parricide ( patricidal destrudo) est inventé par Carl Jung, psychiatre et psychanalyste suisse, dans sa théorie de la psychanalyse. Il fait référence à un désir inconscient d'éliminer, ou du moins de contrôler, une figure paternelle ou une figure d'autorité.
Ce désir est souvent enraciné dans les expériences d'enfance de se sentir dominé ou réellement dominé par un parent ou une autre figure d'autorité. Selon Jung, le destrudo parricide est une expérience humaine universelle qui est souvent réprimée ou inconsciente. Cependant il peut se manifester sous diverses formes, y compris les rêves, les fantasmes et les comportements destructeurs.

Jung croyait que le destrudo parricide est une étape nécessaire dans le développement de l'ego. En confrontant et en résolvant ce désir, les individus peuvent évoluer vers un état d'être plus mature et indépendant.

La libido incestueuse et le destrudo parricide sont des thèmes archétypaux fréquemment trouvés dans la mythologie et la psychologie, représentant les aspects les plus sombres de la psyché humaine. Les dangers et les défis auxquels le héros est confronté dans ces régions inconnues peuvent représenter les conséquences potentielles d'agir sur ces désirs inconscients, en particulier ceux qui impliquent de violer les normes sociales ou de transgresser les limites morales. La lutte du héros contre ces menaces peut symboliser le conflit interne entre nos désirs et nos contraintes sociales.

Des créatures personnifiées

Les créatures ou les forces que le héros rencontre dans l'inconnu représentent souvent ces désirs et ces peurs refoulés sous une forme personnifiée. Les ogres, par exemple, peuvent symboliser les aspects sombres et destructeurs de notre propre nature, tandis que les sirènes représentent l'attrait des plaisirs interdits et les dangers de succomber à nos pulsions sans mûre réflexion. Campbell contraste les différentes formes que peuvent prendre ces projections inconscientes. Ils peuvent être menaçants et effrayants, comme les ogres, symbolisant la violence et la peur. Alternativement, ils peuvent être séduisants et trompeurs, comme des sirènes, représentant l'attraction dangereuse de ces désirs et impulsions interdits.

Le concept de Campbell de l'inconnu comme projection du contenu inconscient met en évidence le potentiel de transformation du parcours héroïque. En s'aventurant dans ces territoires inexplorés et en affrontant les défis qu'ils présentent, le héros et l'héroïne acquierent une compréhension plus profonde d'eux-mêmes et de leur place dans le monde. Ils apprennent à gérer leurs désirs, à surmonter leurs peurs et à intégrer cette ombre que nous possédons en nous dans une personnalité plus équilibrée et harmonieuse.

Les régions inconnues servent de paysages métaphoriques pour l'exploration interne du héros. Ils fournissent un espace sûr pour l'héroïne et le héros afin qu'ils affrontent leurs peurs et leurs désirs les plus profonds sans les conséquences immédiates d'agir sur eux s'ils étaient dans le monde réel. Cette exploration symbolique permet au héros de mieux comprendre sa propre psyché et de développer la force et la résilience nécessaires pour relever les défis de la vie quotidienne. Campbell fait référence aux lieux souvent trouvés dans les mythes et les récits qui représentent l'inconnu ou l'inexploré. Il peut s'agir de lieux physiques comme des déserts, des jungles, des mers profondes ou des pays totalement inconnus, mais ils sont plus que de simples arrière-plans.
Ils symbolisent les territoires inexplorés de l'expérience ou de la psyché humaine. L'utilisation de ces métaphores par Campbell pour décrire le parcours du héros souligne l'importance de l'inconscient pour façonner nos expériences et nos récits. Les aventures extérieures du héros et de l'héroïne sont le reflet de leurs batailles psychologiques internes, rendant le voyage à la fois littéral et symbolique.

L'idée ici est que ces pulsions sombres et inconscientes se reflètent sur l'individu ou la société à partir de ces régions inconnues. Le voyage dans ces zones force la confrontation avec ces aspects cachés. Les régions inconnues dans les mythes contiennent souvent des dangers et des tentations. Ceux-ci représentent l'extériorisation des conflits psychologiques intérieurs et des désirs interdits.

Merci de nous aider à financer nos recherches par vos dons

[paypal-donations]